טיפול בפרחי באך: בריאות ומחלות

תפיסת נשמה שלילית

תפיסת הנפש השלילית וזה של דר. תסמינים ומחלות גופניות הקשורות באך, המשפיעות על בריאות ומחלות.

יהירות / גאווה (לא רוצה להתכופף)
תסמינים: קשיחות, קשיחות, טָרֶשֶׁת הַעוֹרָקִים, נוקשות בחשיבה

אַכְזָרִיוּת (חסר רחמים, פגוע במילים, התעלם מאחרים)
תסמינים: מכיוון שאתה גורם כאבים לאחרים, אתה סובל מכאב בעצמך.

שִׂנאָה (התפרצויות מזג, כעס, כעס)
תסמינים: עומס יתר עצבי, היסטריה, מחלות אוטואימוניות.

אָנוֹכִיוּת (הערכת יתר של עצמך, מעגלים סביב עצמך)
תסמינים: נוירוזות, היפוכונדריה, דיכאון.

בּוּרוּת (סירוב לראות את האמת וללמוד מטעויות)
תסמינים: הפרעות ראייה ושמיעה.

חוסר ודאות (חוסר החלטיות, חוסר נחישות)
תסמינים: הפרעות קואורדינציה, ערכים משתנים (למשל לחץ דם), תנודות במצב הרוח

חמדנות (תאוות כוח, התעלמות מחופש הזולת, תביעה לרכוש)
תסמינים: סבל שלוקח חופש, הפרעות בתנועה, שיתוק.

הגישה הטיפולית לדברי ד"ר. נַחַל

האבחנה שלו אינה מבוססת על תסמינים גופניים אלא על מצבים נפשיים שליליים הנלווים (בריאות ומחלה). כתוצאה מפעולות סותרות בין כוונות הנפש לאישיות, הן יכולות בסופו של דבר להפוך לגורם למחלה גופנית.
מצבי נפש שליליים אך לא נלחמים בהם כתסמינים, מכיוון שזה ישמור עליהם באופן אנרגטי. במקום זאת, הם "מוצפים", כביכול, על ידי תנודות אנרגיה הרמוניות-על, אשר, כמו שאומר באך, "נמסים כמו שלג בשמש“.

הפרחים שמשמש באך לטיפול בפרחי באך מגיעים, כמו שהוא אומר, "של צמחים מסוימים בסדר גודל גבוה יותר". כל אחד מהם מגלם מושג נפשי מסוים (בריאות) או רוטט, מבוטא אנרגטי, בתדר מצב רוח מסוים.
כל אחד ממושגי הנפש הצמחיים הללו תואם למושג נשמה מסוים בבני אדם.
כולם נמצאים בנפש האדם 38 מושגי נפש (בריאות ומחלה) של פרחי באך ובכך טיפול בפרחי באך כמושגי נשמה, פוטנציאלים אנרגיים, סגולות או ניצוצות אלוהיים.

ד"ר. בשנת 1934 כתב באך על השפעות תמציות הפרחים שלו:
לפרחים, שיחים ועצים מסוימים בסדר גודל גבוה יותר הגדלים בטבע יש דרך הרטט הגבוה שלהם את הכוח להגביר את הרטט האנושי שלנו ולפתוח את ערוצינו להודעות נשמתנו, העצמי הגבוה שלנו.
להציף את אישיותנו בסגולות שאנחנו צריכים, ובכך לשטוף את הליקויים (האופי) הגורמים לסבל שלנו. כמו מוזיקה יפה, הם מסוגלים לרומם את כל האישיות שלנו ולקרב אותנו אל נשמתנו. בכך הם נותנים לנו שלווה ומשחררים אותנו מהסבל שלנו.

הם נרפאים לא על ידי תקיפת המחלה באופן ישיר, אלא על ידי הצפת גופנו בתנודות היפות של העצמי הגבוה שלנו, שלהם להציג את המחלה משם נמס כמו שלג בשמש.

יש שום תרופה ממש בלעדיה השינוי ביחס לחיים, des שקט נפשי ו des אושר פנימי (בריאות ומחלה).

במילים אחרות, תמצית פרחי באך משמשת כמעין זרז ומחזירה את המגע בין הנפש לאישיות שנחסם בשלב זה.

הנפש יכולה להשמיע את עצמה שוב באישיות. במקום שהיה חוסר הרמוניה ושיתוק, החיים זורמים שוב. באך כתב על כך: "איפה שאנשים לא עושים" באופן מלא יותר את עצמו"היה, הוא ישוב"לגמרי את עצמו“.

האישיות מוצאת את דרכה החוצה מבילבול ומגבלה אנושיים, חזרה לפוטנציאלים ולמעלות הנפש המעניקות לקיומנו בכוכב הלכת משמעות והרמוניה.

היו מאז ומתמיד צמחים רפואיים בשימוש. עם זאת, באך מבדיל בין צמחים המקלים על הסבל (מרבית צמחי המרפא שלנו) לבין אלו המועשרים בכוחות ריפוי אלוהיים. הוא מכנה אותם "צמחים בסדר גודל גבוה יותר" או "העמיתים המאושרים של עולם הצמחים" ומצא את כולם באופן אינטואיטיבי.
לפעמים די היה לו לשים על לשונו עלה כותרת של הצמח המקביל בכדי להרגיש את השפעתו על גוף, נפש ורוח. אלה צמחים לא רעילים ולא משמשים לתזונה אנושית. חלקם נמצאים גם בצורה אחרת רפואת צמחי מרפא (פיטותרפיה) בשימוש, אך רובם נחשבו עד אז כעשבים שוטים. חשוב שהצמחים ייאספו רק בטבע ובאזורים טבעיים מסוימים. כצמחים מעובדים, אין לכוחות הריפוי האלוהיים המתוארים עוד.

ה טיפול בפרחי באך מובן תמיד כאמצעי נלווה, שיכול להשפיע או למנוע או להוסיף את נפשו של המטופל (בריאותו)!

הם אינם אמצעי למאבק בתסמינים או מחלות גופניות מסוימות במובן של תרופה!